南北少林武功特点？
有句谚语，南拳北腿和少林武术同属一家，但侧重点不同。南方讲究拳法，北方讲究腿法。南少林与北少林哪个武功强？这个就不一定了，武功看重的是修行，这个不容易区分，各有所长。
南少林和北少林什么区别？
南少林和北少林的区别主要在于地理位置和历史。1.不同的地理位置。南少林位于福建省莆田市荔城区西天尾镇九连山林山村:北少林位于河南省郑州市登封市。
2.建造历史不同。南少林创建于南朝陈永定元年(557年)。北少林创建于北魏太和十九年(495年)。
3.他们修建的目的不同:南少林是因为十三棍僧救了唐朝皇帝而修建的。北少林是孝文帝为了安置德高望重的印度僧人而修建的。
南少林和北少林什么区别？
1。创始人不同:北少林传说源于达摩祖师，禅宗祖庭，少林武术发源地。关于南少林，相传河南嵩山少林寺13僧帮助唐太宗统一后，唐太宗将其送给
南少林寺与北少林寺的武功哪个厉害？在武术方面有自己的优势和劣势。南少林36号房和北少林72号房拳法多，腿法好。不管哪种，其实就看你努力的程度了，没有不好的武功，只有不会的。;不要努力工作！
有人说福建少林寺才是真正的少林寺，为什么？
南少林是否存在，在哪里，众说纷纭。社会科学院宗教研究所研究员罗颖先生研究多年，认同南少林位于闽南，提出南少林就是天地会。
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罗先生否认泉州、莆田、福清新建南少林寺。在他看来，南少林有两个概念，一个是宗教的，一个是社会学的。
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从宗教上讲，南少林寺和寺庙不一定以少林寺或南少林寺命名，但一定要有偿传承给嵩山少林寺。仙游凤山至今在福建仅发现9座寺庙，与嵩山少林寺即宗教概念上的南少林寺有宗教上的联系。
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广智，福建仙游人，31岁时在嵩山少林寺出家。在唐玄宗的第六年。;公元852年，广智搬到了这个村子，十三年后建了九座寺庙。唐懿宗易寺，唐僖宗赠匾；宋哲宗命名"善良与智慧宋孝宗被命名为"普吉"。宋徽宗命名这座宝塔"陈武铁塔与酒店，并于宋干道二年(1166年)重修唐式石塔，现为国务院文物保护单位。
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罗先生指出，社会学意义上的南少林，是指清初在闽南地区兴起的抗清复明的天地会。明末清初，闽南沿海铜陵古来寺一僧人，以南少林为名，在东山、诏安创立长林寺，发动反清。铜山古来寺是由凤山九座寺庙的禅僧所建，所以有过灯笼的说法。
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罗老师否认泉州南少林。第一，认为提供的大部分信息属于虚构，不足以说明历史。另一方面，泉州提供清远史料，有一定证明力，但有误解。"清远"史料时代所指的田野不是今天泉州的清源山，而是今天的仙游。
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罗先生提出南少林是天地会。在他看来，南少林文化是随着福建天地会的传播而传播的。罗先生及。;的研究在泉州、莆田、福清乃至漳州，包括北方学者都受到质疑。在欣赏罗教授的同时。;严肃，美国研究明清社会的权威专家否认闽南人和天地会有反清复明的远大抱负。
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罗先生及。;的研究详细而具体，包括对相关对象的多年深入实地研究。比如罗老师介绍，在闽南其他地方，他给一些自称传承人做的天地签码，没有人能知道；然而，一位漳浦的传承人在东山告诉他，那个手势是天地之间的暗语。认出他手势的人只是一个普通的老渔夫。;我知道的不多…
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罗先生的个人资料；;这里不能具体介绍s的研究。总之远比泉州、莆田、福清能提供的信息更丰富、更具体。北方学者甚至提出罗教授的研究只有经过清代《会簿》的验证才可信。兴趣可见于《中华工商时报》当年连载的通俗文本；根据他的研究，央视探索频道缩小规模，拍摄了三部故事片。
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综上，罗先生s的观点认为，社会学意义上的南少林是以诏安、东山长林寺为源头的天地会，也就是今天所关注的南少林。其出现的历史时间定格在明末清初，是现代人评判南少林的又一重要依据。他认为，闽南历史上无数的庙会，从明末清初开始就参与了反清，做出了积极的贡献，属于天地会的分支。
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仙游凤山九寺:国务院文物保护单位